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在滇西北的劍川，有座石寶山。以石為寶，說來有點奇怪，其實，卻大有奧妙。這不僅因為這座山裏奇石千姿萬態，各呈其妙，而且在山中有著南詔的藝術瑰寶：17個雕刻精細、形象生動、內容獨特、地方民族色彩濃郁的石窟。這些石窟分佈在石寶山的石鐘寺、獅子關、沙登箐3處，綿延六七公里的地帶，約造像140軀。按其反映的生活內容看，主要有以下幾個方面：
首先是南詔的歷史畫卷。獅子關第一窟，石鐘寺第一、二窟，分別刻畫了南詔三代王者的形象。南詔，這個對西南邊疆有過重大影響的地方政權，始於細織邏躬耕巍山，在唐王朝支持下，艱苦創業；顯于閣邏風聯合吐曹大破唐軍於西洱河；盛于異牟尋重新歸唐，廣拓疆域。而石窟的作者，精心選擇了這三代帝王，對南詔的歷史，予以藝術的表現。
細奴邏全家造像，在石鐘寺對面山坡上的獅子關。這裏怪石挺生，狀如鳳梨，有的石峰拔地而起，頂端形同石盤，上面似有一朵朵含苞待放的石蓮；山路陡險，狹窄僅通一人，旁有二石，呈青蛙狀，頭各上下相向，似在相對低鳴。上獅子關右側數十步，見一舌狀巨石，下雕南詔王全家造像。窟為方形，全高約5尺，寬約4尺，窟前雕有簡單的臺階和石欄。窟內下皮為石台，臺上雕坐像5人。左端為王者，右端為王妃。二人袖手盤坐，容貌端莊，體態豐滿，強健有力，帶有山民特有的質樸風姿。王、妃中間及左右，各坐小孩一人，似為二男一女。石座兩端各立男女待者一人，女侍持扇，男侍持筆。整個室內陳設簡樸，較切近於歷史真實。在王妃肩後正中壁上有一塊題記：“大聖躅羅口大王及後妃男女從者等尊容，元改造像，昌寧記之。”“躅羅口”，疑為獨羅消，即細奴邏，是南詔第一代主。後來南詔統一了洱海地區，細奴邏也就被奉為“本主”。今巍寶山巡山殿，仍塑有其像；石鐘寺東北的劍川牟平村，群眾也稱此窟中的王、妃雕像是他們的“本主”。這一窟造像佈局，也跟當地民間的本主雕像構圖相近。
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