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常用資訊 |
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大理:
行:
¥ 打的：下關—大理（10元）；
¥ 公交：4路公車去大理古城（1元/人）4路的末班車是20：45分，8路車到古城(2元/人). (30minutes)
·大理——麗江
¥ 金花大酒店旁邊的騰祥客運售票中心購買第二天中午去麗江的汽車票。（35元/人）依維科，3小時左右抵達
¥ 可讓住宿處幫助訂返程的火車票，電話0872－2671282。）
·大理——昆明
火車每天約四班，在21：00~23：00之間，到火車站窗口買到的票子。
大理古城坐馬車3元4元一程。
去三塔倒影公園或才村洱海碼頭最好搭乘中巴，
宿：
¥ 四季客棧----推薦：（普通間50元；三人間60元；四人間15元/人）位於大理古城博愛路，電話：0872-2670382包上網,洗衣服,可打乒乓球，看碟
¥ 桂苑居：*近教堂。（標間40元/天）（古城平等路99號 TEL：0872－2670088）裏有一顆150多年的桂花樹，院子整潔。晚上6點以後有熱水。
¥ 古城花園客棧：（15元/人）（洋人街路口西北角，護國路121號），老闆很好，客棧很乾淨推薦！
¥ “MCA” ：標間，（80元/晚）在城南門外較遠，但環境誘人，有個清澈的泳池倒映著背後蒼翠的蒼山（0872-2673666）。
¥ 清心庭院：（標準間70元）大理古城福康裏36號，電話：0872－2663170
¥ 榆安園（推薦） ：護國路西端，0872－2672093，多人間 10/人/天,包上網,洗衣服,可打乒乓球.
¥ 洋人街水星客棧：（標準間60元、24小時熱水、非常乾淨。）
¥ 洋人街客棧：（護國131號，電話：0872—2670170）。約50—60元/標間，24小時熱水、衛生間，非常乾淨。
¥ 名邦客棧：（標房50元/間）大理古城平等路116號（北城門基督教堂旁）
遊
·古城==喜洲（3元/半小時）在古城北門附近搭乘中巴。中巴下來進喜洲，三輪車（1元/人）
¥騎車去喜洲(距古城13KM) ；(山地8元/天)
¥ 坐三輪遊古城。
¥ “楊家大院”現為幼稚園（5元/人）--木刻雕花照壁石雕磚雕繪畫精美
¥ “董家大院”現為政府迎賓館。由三輪車夫帶我們穿進小巷進了一家歷史更久遠的老房子參觀。
¥ 嚴家大院-----去的路上有個賣“破酥”的（2元/個）味美。
· 南門樓：（登樓2元/人）-----免票秘訣：多走兩步，從復興街上去可免票。
· 蒼山：
¥ 乘公車到感通寺，上蒼山的纜車30元(終點中和寺)，推薦騎馬上山。
¥ 馬場——上蒼山：租馬（侃到30/人）。注意馬車夫在租馬場的提成。
¥ 蒼山索道站乘索道上山，往返40元，在蒼山上可眺望整個大理和洱海全貌。乘馬（30元），也可步行觀光。主要景點有：清碧溪，七龍女池，鳳眼洞，龍眼洞，感通寺。下山騎馬（20元）
¥ 可在山腳下坐馬車至景點門口（坐馬車單程5元）再坐大索道上山（索道往返80元，可還價至55元/人），山上可眺望整個大理和洱海全貌，不錯。，比遊洱海感覺值多了。
· 洱海：
¥ 租自行車：去洱海中途品嘗到雲南的特色小吃---雞豆涼粉，
¥ 公交：二路公車（40多分鐘）。
¥ 在古城外租馬車到洱海邊(最多10元)， （？？）
¥ 從大理古城北門坐馬車（兩元左右），30分鐘後到洱海邊西洱河碼頭。
¥ 遊洱海，坐私船（４０元/人，可還至20元/人）。只能去一個地方，感覺不錯。
¥ 下關北面洱海碼頭乘坐遊船。建議提前一天購票。每天清晨8:30出發（參考費用60-80元）（票價60元/人）----“杜鵑號”小型遊輪是較好的。隨船可遊覽觀音閣、小普陀、南紹風情島。第二座小島，上面有一個觀音閣和一個天境閣，是登島觀景的好去處，風景著實不賴。
¥ 遊洱海（門票84元）乘坐的是“蒼山號”大型遊輪，在洱海上乘風破浪的感覺非常舒服。船上安排的三道茶表演也很精彩。兩個小島不推薦。
¥ 大理古城附近有才村碼頭，遊船（100元/人）到下午遊人少時可試試談價，一般8折（找檢票口的船老大談，也許6折）。洱海遊，船停2個島，上岸其他景點另收門票。
¥ 洱海的觀音閣要20元/人的門票，是仿古建築沒必要去看。
¥ 上金梭島碼頭吃烤魚，燒烤攤點多，推薦烤蚌---鮮美（大概9元兩隻）。
·古城——三塔 古城門口坐19路至三塔寺（0.50/人）。也可以約馬車車夫上蒼山下洱海。
·三塔倒影公園：（推薦）（4元門票）值！蒼山，浮雲，三塔，湖邊豔麗花草樹的倒影漂亮！
·崇聖寺三塔：（52.00/人），三塔關門時間較晚在晚上20：00，公車19：00前結束，坐馬車到古城洋人街（2.00/人）
·蝴蝶泉：（門票32元/人）每天下午3點半左右去,從大門兩側進去可免驗票。隨後在5點左右進崇聖寺看三塔（門票龍52元）方法同蝴蝶泉。
美食：
¥ “一壺春”（北門街22號0872-2670894），推薦：酸辣魚和醬螺。
¥“海拉裏庭院菜館”的當地素菜：海菜花。（洋人街邊--護國路99號）。
小吃：
¥ 乳扇：8元/碟；木瓜雞12元，砂鍋魚20-30元，響螺10元。
¥乳扇2元，米線2元、餌絲2元，油條4角一條，餌塊（很辣）1元，優酪乳1.5元，豌豆涼粉1元、龍須糖1元。
¥ 小鍋用絲和米線、雪白小米糕、破酥粑粑、熱豆粉、豆花、卷卷、蒸糕、粉粑等地方小吃。
大吃：
¥首推：洋人街附近的一個不起眼的小飯館---蒼洱春。首推“熗螺肉”，再推薦杏花樓的燒肉，砂鍋魚、酸辣魚（鯽魚做成，還要放木瓜）、大理餌塊、涼雞米線、凍魚、南澗鍋巴豆粉、稀豆粉下油條、夾沙乳扇、砂鍋豆腐、魚茸乳扇、蝦茸乳扇、螺螄、螺黃、山厥菜、揉餌快、小鍋米線、破酥粑粑、餌絲（和米線類似）等。
· 餐館：
¥ 品思來：地址在洋人街西頭路口西北角。----沙鍋魚，乳扇，土雞做的都非常不錯。
¥ 益恒飯店：（大理古城人民路120號）。砂鍋魚20元/鍋、、醬爆螺肉。（本地人也很多！）特色菜有砂鍋魚、酸菜魚、木瓜炒雞等。兩人30餘元搞定。
·小零食：酸角、雕梅。古城裏的“趙記果脯店”很有名，
· 西餐 ¥ 酒巴sunshine coffee：正宗印度菜，價格便宜；大盤的馬坦道烤雞（四分之一雞）（15元/列）
¥ SAKURAYA櫻花屋，奶油蘑菇湯分量品質都不錯。
¥ 新星披薩房：（一張披薩10寸/30元）料多。
· 中餐：
¥ 康吧小吃----各種菜粥特別養胃（新義街掛“粥”字的鋪子）---薄荷葉肉末粥
☉大理砂鍋魚----首推。選用祥雲出產的好砂鍋，洱海中捕來的弓魚、黃殼魚、或鯉魚加豐富多采的配料燉制而成。上席時以菜葉鋪墊的大盤襯墊，鍋中沸滾，魚嫩味美。譽稱‘十全大補飲食”，品食大理砂鍋魚為最大的樂趣。
☉彌渡卷蹄-----二推彌渡卷蹄是彌渡縣著名特產，有500多年的歷史，明時被列入宮廷名菜。選用優質精瘦豬肉為主料，配以10多種全天然香、色、味料和名貴中藥製作而成。
☉木瓜雞------三推。大理州雲龍縣一帶，用其盛產的酸香可口的木瓜燒雞來防病治病補身，湯、肉酸香，味清純，毫無油膩之感，食後令你胃口大開，通體舒坦。
☉鄧川乳扇-----四推。烤、炸、涼吃均可，甜、咸都適宜。乳香沁脾，酥脆泡松，是下酒好菜，也是名特小吃。
☉喜洲粑粑-----五推。麥面烤用，重油分層，加火腿丁，用栗炭火吊爐烤，味極佳。各食品店均可品嘗.
☉鶴慶豬肝炸------六推。這是一道佐餐的葷醃鹹菜。用豬肝。豬肚、豬腸子等內臟切碎加粗磨的辣椒面、花椒、八角、草果、濃鹽等佐料潮醃而成，汁液成辣，鮮味香濃，開胃鹹菜。
☉洋芋粑粑------洗淨、煮熟、剝皮、搗呈泥狀，加入適量麵粉製成糊，放在勺中浸泡在油鍋裏炸至焦黃、定型，取出後即成一圓勺狀，邊上較薄，中間稍厚，上面撒上椒鹽和辣椒面，吃起來清香可口、微辣、兼有花椒的香味。
☉洱源乳扇-----其形似紙扇而得名。乳扇油潤光亮，清香甘美，營養價值高。有多種吃法，煎炸蒸炒均可，有炒乳扇絲、燴三鮮乳扇、炸乳扇餃等名菜佳餚。
☉涼雞米線-----涼米線用煮熟的雞肉絲“罩帽”．外加核桃醬和小粉做成的鹵汁，極爽口。
☉火腿雞雜餌絲-----火腿雞雜餌絲是鶴慶白族民間清明時必吃的傳統佳點，也是招待貴客的名點。它用料考究，烹製精細，調味獨到，成品香味撲鼻，鮮甜微辣，餌絲糍粑細膩無渣，火腿雞雜回味綿長。
☉火燒豬肉-----是大理、洱源等地區白族人民殺豬吃肉的一種奇特生活方式。逢年過節或紅白喜事，白族人民都要殺豬吃肉，其宰殺肥豬方式獨特。方法是把肥豬宰殺後，在水井邊用稻草或表杆燒烤肥豬，一人用簸箕煽風，以風助火，一人用兩根棍子不時地撥動稻草，讓稻草火將整個肥豬燒成焦黑。然後用井水沖洗豬體，並用殺豬刀將焦黑的毛皮刮去，經過刮洗的肥豬整體呈金黃色，並散發出一股股清香味。最後進行開膛破肚，將肥豬分割成若干塊，待烹調食用或胞製成臘肉待食。這就是白族人民的“火燒豬肉”。吃味清香爽口，沒有湯退豬肉的腥味。
☉活水煮活魚-----在大理喜洲、周城、蝴蝶泉、洱海公園等名村勝景的食館中，外地遊客都可吃到湯鮮魚美的“活水煮活魚”。
☉大理美味醃辣木瓜--------吃起來卻頗有醒腦的功效，拿曬乾的醃木瓜來泡水喝
☉大理特色小食：洱海魚三味--------洱海弓魚，號稱魚魁是洱海的特產。早在唐代，弓魚就曾作為貢品遠送長安。 白族吃魚味在“鮮”。聞名全省的“下關砂鍋魚”，就是用洱海中捕來的弓魚或鯉魚作主要原料，配以幾十種輔料，在祥雲縣特產的砂鍋中烹製而成的白族風味名菜。喜洲白族人製作的“喜洲魚”，味道格外鮮美。喜洲魚選用洱海黃殼耳烹製。白族漁家所做的海水煮海魚，更是別具風味。在漁船上支炭火爐吃食。
☉雕梅----是白族傳統名特食品。在唐代南詔時期，就有探親訪友相互饋贈雕梅的風俗。雕梅因在青梅果上雕刻花紋而得名。食味清香、脆甜。酸中帶甜，沁人肺腑，生津解渴，開胃提神。
☉燉梅-- 燉梅，白族人民用來作拌涼菜、煮酸辣魚的調味品，比醋精還要酸。燉梅不僅是調味品，還是一劑傳統中藥，白族諺語說：“吃杏遭病，吃梅接命”。內服用於治療慢性腹瀉、痢疾，還有解熱鎮咳作用。外用搗爛後塗敷創傷、瘡口，對清毒、生肌均有療效。又是夏季解暑飲料，加糖沖釋後味道香醇、解渴。是大理白族具有悠久歷史的地方獨特名產。
☉洱海海菜----------海菜打撈出海後用清水洗淨，連同花苞、莖葉與芋頭煮湯，稱為“海菜芋頭湯”，
☉下關沱茶---------原名“團茶”，1902年由下關“福春恒”商號生產，用四川沱江之水泡茶味道甚佳，因此更名“沱茶”。選用雲南省臨滄、保山、思茅等30多個縣出產的名茶為原料，其初制工藝經過人工揉制、機器壓緊數道工序而成，形如碗狀，造型優美，色澤烏潤顯毫、香氣清純馥鬱。湯色橙黃清亮、滋味醇爽回甘。常飲具有明目清心，提神養顏，抑菌治病之保健作用。 “減肥茶”、“美容茶’、“益壽茶”。在中國，下關沱茶與雲南白藥、雲煙被譽為“滇中三寶”。
☉普洱茶-------普洱茶屬於越放陳舊越好的茶類，有甜、苦、澀、酸、水、無味等以上數種的味道，品茗、辨識普洱茶時需注意“四大要訣”及 “六不政策”， 四大要決是：A/清：聞其味；味道要清 ，不能有黴味。 B/純：辨其色；茶色如棗，不能黑如漆。C/正：存其位；存放幹倉，不可位潮濕。D/氣：品其湯；回味溫和，不可味雜陳。它的特性是：-A/普洱茶茶性溫和不傷胃。B/洱茶是有科學根據的保健飲料，且有脂消食，減肥瘦身的藥理特性。C/易沖耐泡，操作平易隨和。D/易保存，茶性轉換富變化。五/ 普洱茶是「可以喝的古董」。
景點梗概：
●大理古城 大理白族自治州成立於1956年11月，大理市有一座被譽為“文獻名邦”的大理古城。古城特色：一是古老。早在西元二世紀時，這裏就居住著以遊牧為主的“昆明人”，畜牧業已相當發達，並與中原地區發生了經濟文化聯繫。西漢武帝元封二年（西元前109年）在大理置葉榆縣。蜀漢諸葛亮南征大理時置雲南郡，唐代南詔國、宋代大理國都設都在此。二是遊覽景點多。大理山川秀麗，氣候宜人，上關花、下關風、蒼山雪、洱海月，構成了大理“四絕”，素有“東方瑞士”之稱。加上崇聖三塔、蝴蝶泉、石寶山石窟、雞足山佛教聖地、巍寶山等，構成了絢麗的自然景觀和豐富的人文景觀。三是白族建築是：“三方一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”。大理古城牆、城門也建蓋得高大、厚實、雄偉，頗有民族特色。四是文化發達。大理是雲南最早的文化發祥地之一，是雲南早期文化發展的中心。早在南詔時期，大理的文化已相當發達，崇聖三塔就是古代文化的象徵。《白史》、《國史》、《南詔奉聖樂》、張順、王奉宗繪的《南詔畫卷》、張勝溫繪的《大理畫卷》等不朽佳作，充分說明了大理文化的發達，而且大大豐富了祖國的文化寶庫。
●白族三月街 每年農曆三月十日至二十一日在大理古城西舉行。徐霞客在他的記述中贊道“俱結棚為市，環錯紛紜，千騎交集，男女雜遝，交臂不辨，十三省物無不至。”隨著社會發展，三月街的會期逐漸延長，一般3至5天，多到10天；三月街又名觀音市，相傳南詔細奴羅時，觀音於三月十五日到大理傳經，因此每年屆時，善男信女們便搭棚禮拜誦經並祭之。三月街成了講經說佛的廟會。人們每年在農曆三月十五──二十日。
● 崇聖寺三塔 崇聖寺三塔，由這一大二小組成。大塔叫千尋塔。千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米，呈三足鼎立。千尋塔高度是69.13米，為方形密簷式空心磚塔，一共有16級，屬於典型的唐代建築風格。塔身內壁垂直貫通上下，沒有木質樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城的全貌。千尋塔矗立在這兩層高大的台基上，塔前朝東的照壁上大家所見的“永鎮山川”這四個蒼勁有力的石刻漢字，每字高1.7米，為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。之所以寫這四個字，原因有兩種說法：一種說法是大理地區歷史上因惡龍作怪，水患較多，因此只要治水就要先治龍，可龍唯獨只尊敬塔和畏懼大鵬。因此只塔和塔上的大鵬金翅鳥存在龍不就敢作惡，水患自然也就減少了，據說這三座塔下壓著九條龍，大塔上的大鵬金翅鳥在1925年的大地震中震落後就不知去向，另一種說法是明朝時，地處邊疆的大理地區已成為其版圖，為了充分表達對這塊版圖的的堅守之意。
千尋塔開始修建於的時間一般認為是南詔勸豐佑時期（西元823年∼859年）。三塔中，南北兩座小塔高度相同，都是 42.19米，各有10級，是一對八角形密簷式磚塔，八層以上為實心，八層以下為空心。外觀輪廓線象錐形，屬典型的宋代建築風格。根據相關資料推斷，南北小塔造于大理國段正嚴、段正興時期（西元1108年∼1172年）。小塔已偏離了垂直線，已經傾斜了四百多年。千尋塔篆級四面都有拱形龕；也就是常說的供俸神佛的小閣子。相對的兩龕內都有佛像，另外兩龕則作為窗洞直通塔心。而南北小塔，每級的八方都有形形狀各異的的塔形龕，各層塔身都有浮雕作為裝飾。崇聖寺三塔的級數都為偶數，而其[經地方佛塔的級數一般都是倚數。崇聖寺以及三塔建成後直至明代，寺院一直保存完好。史料記載其規模達方圓七裏，有三閣七樓九殿，房屋八百九十多間，有佛一萬一千四百蹲。大理國時曾有九個國王禪位為僧，任崇聖寺住持。在佛教盛行的大理國時期，百姓不論貧富，家家戶戶都有佛堂；不論男女老少，都手不釋數珠，因此大理國有“佛國”之稱。而崇聖寺又有“佛都”之譽，古人有道是“南中梵刹之勝在蒼山洱水、蒼山洱水之勝在崇一寺”，而寺中的三塔，鴻鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三聖金像，被視為五大重器亦即五大寶物。寺內的巨鐘後來毀于清咸豐同治年間，而雨銅觀音毀于文革初期、證道歌碑和佛都匾毀壞時間不得而知。
● 洱海三景
A/洱海月-- 是大理四大景觀之一。洱海浩蕩汪洋，煙波無際，有時她雪浪千堆，氣勢磅礴，有時又蓄黛拖藍，溫柔嫺靜，變幻離奇，姿態萬千。然而，最引人人勝的，莫過於洱海的月夜。在月白風清的夜晚， 如果泛舟海上，這時萬籟俱寂，月色朦朧，月光漾在平靜的水面上，天上月和水中月相．互輝映，呈現在眼前的是水天一色的神秘夜景。明代浪穹(今洱源)詩人何蔚文曾有《洱海月》詩雲：“相傳有常期，天上本無月。不知洱海中，月從何處發?疑是明月珠，蛟龍不敢碎。姬娥沒行蹤，空濕淩波襪。”
B/金梭島，南北長約2公里，東西平均寬370米，像一隻飄浮在水面上的葫蘆。據書載南詔時稱“舍利水城”，為南詔王的避暑行宮。東面水深且背風，形成天然漁港，白族漁村。島中部有一溶洞，為鐘乳石景觀。站在島上登高遠眺，蒼洱風光一覽無餘。據明代李元陽纂《嘉靖大理府志》記載：“地券在洱河羅荃寺南，赤文島有大篆數十宇，今莫辨也。觀音化身作白須老人．問羅刹乞地，鐫卷島上……”據此可知，這裏是歷史上所說的赤文島。
C/小普陀--- 在洱海東北部海印村對面海中，距岸130米，是一石灰岩小島。小普陀的形狀像一顆印，民間傳說觀音把鎮海神印放置於此，明崇禎年間，當地紳耆在島上建閣，供奉觀音，稱為觀音閣。清末閣毀，1927年重建又毀。近年重修。小普陀似一天然盆景，這裏嵐光水氣幻變莫測，小普陀常常處於輕紗薄靄，虛無飄渺之中，這便是有名的“嵐靄普陀”的景觀。
● 南詔德化碑 南詔德化碑在太和村西面緩坡上，當年的南詔太和城中。此碑立于唐代宗大曆元年(南詔贊普鐘十四年一一西元766年)，即“天寶戰爭’後10年，正值南詔閣邏鳳勢力空前興盛的時候，距今已有1200多年的歷史。德化碑高4米，寬2．4米，厚0．6米，是雲南最大的一塊唐碑。正面碑文40行3800餘字，碑陰為官職題名41行1200餘宇， 由於千百年來風雨剝蝕，現尚存776字。碑文作者王蠻盛。碑文體為駢體散文。碑文主要頌揚了閣邏鳳的功跡，並著重敘述了南詔和唐朝、吐蕃之間的關係，以及歷次戰爭的起因和經過，表明南詔叛唐事非得已，希望與唐朝和好的願望。南沼碑撲地沉埋數百年，到乾隆時，王昶宦滇。訪得此碑，將其掘出並拓片，收入《金石萃編》中，稱為“南詔德化碑”。民國六年(西元191 7年)，李根源將碑豎立並建碑室。1956年改建為封閉式兩開間木石結構平房。1984年拆除舊貯碑室，新建仿唐碑亭及其它設施。
● 喜洲民居 喜洲白族民居，是清末至民國初期富甲一方的“喜洲商幫”在洱海之濱的喜洲鎮建蓋的古色古香的白族傳統民居。以石木結構為主，白牆青瓦，古樸大方，具有獨特的建築風格。建蓋房屋時講求避風、防火、木構架注意防震。普通常見的民居多為二層三開間單幢房，形式上有平房、閣樓、小廈、大廈之分，底層左右兩間為臥室，中間為客廳，俗稱“堂屋”。民居中最具民族特色的是三方一照壁、 四合院、六合同春等組合式院落。三方一照壁是由一個三合院與一個造型精巧的照壁組成； 四合院是四方有房， 四角還建有漏閣，形成有大小五個天井的院落，大門一般開在東北角；六合同春(取鹿鶴同春音)為四合院與三方一照壁組合而成，接合處省去一方，稱過廳或穿堂，各方的樓廊彼此相連，可通行無阻，稱“走馬轉角樓”。這些院落從外型上看屋頂曲線柔台優美，屋脊有升起，兩端鼻子緩緩翹起，屋面呈凹曲狀，外牆少窗，山尖及簷下多有黑白彩繪。屋內木作工藝精細，線條流暢，雕刻魚、蟲、花、鳥是白族能工巧匠所擅長。白族民居講究蓋門樓，其基本形式有“一滴水”、“三滴水”兩種。“一滴水”即普通的坡屋面式，簡樸大方，為一般人家所採用。“三滴水”則宏偉壯觀，建築精美，有泥雕、木刻、大理石屏及花磚構成的圖案,斗拱重疊，飛簷翹角，結構嚴謹，給人以優美和諧的感覺。照壁是裝飾性建築物，是家庭吉祥、福祿的象徵。頂端是用青瓦修砌的飛簷滴水，兩邊用青磚或大理石鑲嵌，牆基用麻花石砌。飛簷下麵的四周有泥塑、浮雕或彩畫、書法等。照壁的正面大書一個“福”或“壽”字。過去根據主人的姓氏來題寫， 如：“清白傳家”姓楊，“青蓮遺風”姓李，“琴鶴家聲”姓趙，“三槐及第”姓王等。位於古鎮中心的嚴宅是清末至上世紀初葉滇西著名商號“永昌祥”老闆嚴氏的宅院。嚴宅為“一進四院”格局，又稱之為“六合同春”，前邊兩院為“三坊一照壁”式樣，即南北西三面是樓房，東面是一堵白族建築特有的照壁。後邊兩院中，前院為“四合五天井”，後院為“小四合院”，為典型的傳統白族民居。
董宅是民國時期喜洲傳奇人物、“錫慶祥”老闆董澄農的宅院，坐落于古鎮東北部。董宅為“一進兩院”格局，前院呈“三坊一照壁”樣式，後院為“小四合院”，二樓走廊相通，形成“走馬轉角樓”樣式。
● 白族本主崇拜 本主崇拜是白族獨有的一種宗教信仰。本主又叫本主神，本主崇拜源于原始社會社神的崇拜和農耕祭祀。它在南詔時期即已形成，並且是南詔、大理國時期白族的一種重要的宗教信仰。白族人意識中認定的本主的社會功能是：本主就是村社保護神，是掌管本地區、本村寨居民的生死禍福之神。認為本主能保國護民，保佑人們平安吉祥、風調雨順、五穀豐登、六畜興旺。白族村寨幾乎都建有本主廟。廟內供奉泥塑或木雕的本主神像。據1990年統計，大理白族自治州境內共有本主廟986座。 本主崇拜是一種多神崇拜，各地或各個村寨本主廟內都塑有自己的本主神。也有的幾個村寨甚至幾十個村寨共同信奉一個本主。本主管的物件也不同，有管“陰間”和人間大小事務的，有管“陰間”兵的，有管人間疾病的，有管牲畜的，等等。為數眾多的本主神大體可分如下幾種類型： 自然本主：如石頭/樹疙瘩/水牛/猴子/白駱駝等；神靈本主：如山神/穀神/獵神/龍王/太陽神等；英雄本主：杜朝選/段赤誠/白潔夫人等；民間人物本主：如大理南門本主；帝王將相及祖先本主：南詔/大理國王細奴邏/閣羅鳳及高級將領等；
來源:雲南自助遊諮詢論壇 |
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