| 生活在高山峽谷中的傈僳族，相沿獰獵習俗。他們用野桑樹枝製成彎，用草烏加工成有毒的藥箭，用黃麻織成獵網。對於一個成年男子來說，百步之內箭不虛發是一項應該掌握的基本技藝。
常年的狩獵實踐使人們掌握了豐富的經驗，深知各種野獸的生活規律，並根據其習性去獵捕。比如野牛喜歡吃鹼性食物，成群覓食，隨著季節更替而四處遊動。在北風呼嘯，大雪紛飛的冬季，它們會成群結隊，由北向南，到氣候溫和，植物茂盛的原始森林過冬。在夏日炎炎的盛夏時節，它們又會避開蚊蟲、牛虻，從南向北，遷移到多堿場，涼爽宜人的高黎貢山山林中去度夏。野牛的嗅覺特別靈敏，能在較遠的地方聞出獵人身上發出的氣味，當人們還未靠近，它們就已拔腿遠遁了。
獵人們在發現野牛群後，先燃一根香或抓一把灰土拋向空中，測一個風向，然後再從逆風一方向牛群逼近。或者是事先探明牛群喜到的堿場，設下埋伏，等它們前來自投羅網。
熊主要分佈在高山密林之中，夏天常跑到竹林或莊稼地裏找吃的，冬天則鑽進樹洞或岩洞中長眠。傈僳族獵手在夏天守候在竹林或地邊圍捕黑熊。而到了冬天，則上山去尋找它們冬眠的地方，只要一發現，這只黑熊就成為獵手們的囊中之物了。
在山壩和河谷地帶叢林間的麂子是一種受人歡迎的野味。但這種小獸聽覺敏銳，奔跑速度極快。獵人們利用它喜歡找伴和好奇心重的習性，吹起"麂哨"，以引誘它上鉤，或者在它可能經過的路口支起捕獸網，往往能不費大力就有收穫。
總之，傈僳族獵手是名副其實的好獵手。他們認為能不能打到獵物，完全取決於山神、獵神等神靈的保佑，因此對這些神靈抱著深深的敬畏，在狩獵活動開始前、結束後以及重要的年節，都要舉行隆重的祭把儀式。在出獵前的儀式上，他們要恭恭敬敬地誦念起《獵神調》：
噓--喂!
江頭的獵神，江尾的獵神，
請你到這架山頭上來!請你到這條山谷中來!
祈求你賜給野獸，祈求你賜給山味。
讓獵狗一走進山林，就聞到野獸的氣息。
讓獵犬一進入山谷，就看見動物的足跡。
把山林中該死的野獸追出、把山谷裏該死的動物攆出
把最大的公鹿趕出來，把最大的公獐嚇出來。
追到我的努弓前，攆到我的毒箭下；
讓我射中公鹿的心窩，讓我射中公獐的肋下。
七個夥伴背著七背肉，九個同伴背著九藍肉。
噓--喏!
江那邊的獵神，江這邊的獵神。
請你到我的弩弓前面，請你到我的毒箭前面；
讓我打獵打著野獸，讓我攆山捕到動物。
早上去打獵時，就用獸肉作早飯；
夜晚去攆山時，就用野味當晚餐。
當他們捕到野獸之後，不會馬上享用，而是先舉行祭祀獵神的儀式，然後再分享獵物。
隨著時代的發展，傈僳族的狩獵也發生了變化，他們的生態保護意識已大大加強，對國家規定的珍稀動物不再獵殺，反而加以保護。 |
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