堆沙有三種傳說，其中人們最熟悉的還是“寡婦堆沙”的故事。 相傳古時候在猛巴拉納西江北岸的高山上聳立著一座巍峨的神塔。據說，這座神塔能給人類以幸福和吉祥。拜了塔能避免災難、消除痛苦 ……因此，去拜佛的人絡繹不絕。
一天清早，有個貧窮的寡婦,踏著露水，悄悄地來到江邊,她美麗、 善良、臉上堆滿愁雲，心中充滿憂傷，她一心想渡過江去拜塔。以便避 開不斷降到她身上的災難，消除胸中的痛苦，可是，她不知道，她選定 去拜塔的這一天，正是帕雅召猛（地方之主）、大官、貴人去拜塔的日子。百姓早早就遠遠避開江岸了。所以，只有窮寡婦孤孤獨獨地坐在渡口的土坎上。
突然，人聲喧嘩，鑼鼓齊嗚，大、小頭人簇擁著帕雅召猛來到渡口，他們一個個喜笑顏開地登上渡船。 寡婦走上前去請求帕雅召猛讓她搭船過江。帕雅召猛高聲罵她：“烏鴉變不了孔雀，泥巴只能做土鍋。窮 寡婦要搭聖船，莫非想給帕雅召猛帶來災禍！”帕雅召猛往她身上狠狠抽了三鞭，把渡船開走了。 一會兒，佛爺、祜巴（高大佛爺一級僧）來到江邊，受了鞭傷的寡婦忍著疼痛，要求搭她過江。大佛爺把她推下船板，她站不穩，摔倒在水邊。 最後來到江邊的是帕雅戈（愛尼山官），寡婦向他請求，山官瞪眼怒視，二話不說，一腳把她踢在亂石 灘上。 寡婦想消除心中痛苦，反而身上添加了鞭痕。她凝視著滾滾的江水，回想著自己苦難的身世，以及剛剛 受到的侮辱。
悲傷和仇恨象江濤在心頭翻滾，眼淚雨一樣落了下來。 她從地上爬起來，向帕雅英（天神）祈求。希望帕雅英恩賜，讓她生下三個兒子，去為她報仇雪恨。她 用雙手挖起肥沃的泥土，捧起潔淨的細沙，拌合著自己的眼淚，捏成三個人形沙堆，又采來了岸上的鮮花 和樹葉，插在沙塔上。然後，撕下自己的衣帶，搓成三雙“蠟條”點然，插在沙灘上，又向蒼天述說了自 己的痛苦和願望。 寡婦從江邊回來後，果然懷了孕。不久，生下了三個兒子。寡婦請來一位善良、有智慧的傣族老人，給 兒子取名：大兒子叫岩蘇，二兒子叫岩西，三兒子叫岩辟節。三個兒子都很聰明，但要數岩西最聰明，最有智慧。 寡婦把全部心血都放在兒子們身上，從他們懂人事時起，就教他們辨別善和惡，向他們灌輸各種知識。
 兒子長大成人，她又叫他們用自己的智慧去同 醜惡作鬥爭。她讓最聰明的岩西對付帕雅召猛，岩蘇對付大 佛爺，岩辟節對付山官。
從此以後，在傣族壩子和愛尼山區，突然傳出了岩蘇、岩西、岩辟節伸張正義，智鬥醜惡的事蹟。
堆沙活動，寄託了傣族人民祖祖輩輩的希望和幻想。這種希望和幻想是無邪的、真誠質樸的和充滿善良、 美好情份的。他們無不幻想通過自己虔誠的堆沙和祈禱之心，真正獲得人生寶貴的幸福與歡樂；避免災難 和痛苦，以求得自身的廉潔清白，使家庭溫暖和睦，生活吉祥安康。
正因為如此，他們把“堆沙”的活動更現實地變為增進人們相互瞭解、和睦相親、團結友愛的一種民間 娛樂或體育活動，事實上到了後來，堆沙這種活動已滲透到人們日常生活、勞動的各種場合中了。如：閑日間，男女青年在江邊或河灘上堆沙取樂；兒童出寨放牛、洗澡時在河邊進行堆沙比賽等等，既是娛樂又是體育。
尤其到了今天，堆沙活動又被新一代傣族人民賦予了更新、更美的內容和色彩，它也必將伴隨著 傣族人民走向光輝的未來。 |
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