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遭遇“潑婦” |
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我有機會去了趟西雙版納，正趕上潑水節。傣族姑娘的風情和潑水節的狂歡已讓人留連忘返。
每年的4月13日是傣曆新年的開始，也就是潑水節，相當於漢族的春節。當地放了三天的假期來歡渡他們這一年中最隆重的節日。
節前的氣氛已是很熱鬧了。大家忙著購置年貨，婦女們則在一起挑選綢料準備做新衣服。說起做新衣服，我們的春節早已不把它作為一項內容了；但在傣家，如果缺少了這項，潑水節也就失去了大半風采，因為穿著民族服飾的傣家姑娘，實在是潑水節最亮麗的一道風景。
我相信如果你不是傣族姑娘，即使你穿上了她們的服裝，你也不可能穿出那種味道來。關於服裝的學問，我是個門外漢；關於女人美麗的風情，我的表達能力也極端匱乏。可巧身邊竟有一篇《雲南女子》的文章，作者于堅，漢語中國詩人。看看詩人是怎樣描述的吧：“雲南女子，就象這種天空和白雲一樣，柔軟、多情、清新而單純，總是附著在大地上，並不飄走，雲南女子的生命中總是更多一些詩意的東西，來自生命，來自自然而不是智慧和文化的東西，我把這種特點叫做柔軟。”“但柔軟並不僅僅指形體上的，雲南女子很少有那種女權主義者，女子們的光彩來自自然的靈性，而不是智慧，靠的不是文化。有智慧的女人少，有心靈的女人多。”“革命時代的意識形態改造似乎對雲南女子的影響很小，‘不愛紅妝愛武裝’和思想解放在雲南並不流行，即使在革命時期，各民族的女子也堅定不移地穿著她們的傳統花衣裳。今天依然如此，女子就是女子，她們自有她們關於生命的道理和方式。並不會象男人們，總是跟著時代走，現在從服裝上看，雲南的男子早已‘漢’成一堆，已經很難區別他原本是哪個民族的了。在經歷了‘文革’時代的硬化，最近二十年的現代化之後，雲南女子仍然是嬌滴滴的、軟綿綿的、情意深長的、害羞怕生的和快樂而美麗地膚淺著的。”“雲南女子普遍身材好。這是一個四季如春的省，女子們很難依靠時裝來包裝自己，在最南方的傣族地區，人們甚至永遠不會有穿毛呢大衣的機會，女子們永遠是穿裙子，在國王面前也是如此，革命也不能讓她們換上長褲。”“雲南最流行的時裝是裙子，冬天也是。而裙子是衣飾中最少文化、等級、貴賤區別的一類，裙子要突出的只是女子們的身材，那直接來自生命的東西，而不是通過服裝顯示的社會地位、貴賤尊卑。一條價值連城的裙子在雲南毫無意義，如果它體現的不是一個婀娜多姿的身段。”我所引述的只是想告訴你，傣家姑娘配穿那能體現她們美好身段的民族筒裙，她們應該穿，甚至她們必須穿；而如果她們不穿，你穿了也沒用。
於是，在傣曆新年的“趕壩”（相當於我們的趕集或者廟會吧）集市上，在燈火通明的“除夕”之夜，在潑水廣場上，以及在每一條街道上，身著嶄新的、五顏六色的、樣式不拘但決不偏離傳統的民族盛裝，頭髮梳理得乾乾淨淨、盤得好好的、一定裝飾了同她們的服裝一樣精彩的、顯眼的頭飾，每個人都化了淡妝，臉上洋溢著幸福的和那種只屬於她們的“沒有文化”的光彩的傣族姑娘們象彩虹一樣走來，把個邊陲小城刹那間染成一座真正的人間仙境。
剩下的事，就是去潑水吧。傣族人過潑水節，原本就是拿著一盆水，輕輕地向你頭上和身上撩去，象徵著將幸福和好運帶給你，那是一種溫馨的場景；今天的潑水節，隨著大批旅遊者的“入侵”，已經徹頭徹尾地演變成一場戰爭了。武器已經升級。今年最流行的不是那傳統的盆或桶，而是現代美國陸戰隊員使用的“新式衝鋒槍”。它的優點是可以儲存大量的子彈——水以及節約子彈，在“子彈”匱乏和無數人在爭搶的關頭，你仍然可以從容不迫地給對手一擊。於是滿大街都是扛著這種衝鋒槍的“士兵”。攻擊的力度在加大。人們已不滿足于傳統的“撩水”，為了給對手更大的打擊，通常是將整桶整盆的水“砸”在你的頭上或“遠”距離地沖在你的身上，那力度，不僅有時會讓你站不穩，也會讓你臉上有一種火辣辣的被灼傷的感覺，所以今天的潑水節，已是對人綜合素質的考驗了，尤其是身體素質。於是本地的人民發明了遊擊戰和地道戰，他們很多並不出門，而是躲在自家的陽臺上賜機出手。所以你在戰鬥中，不僅要面對地面部隊，也時刻面臨著空襲。和海灣戰爭及北約空襲南聯盟不同，整個城市到處是歡歌笑語，被擊中的人們發出的是快樂的尖叫。事實上，今天能夠成為被圍攻的目標，是一件很榮幸的事。那些年輕貌美的小姑娘，儘管已是毫無還手之力，呈繳槍不殺之勢，但瘋狂的小夥子們決無優待俘虜之意，所以小姑娘邊咧嘴大笑邊倉皇逃竄之景隨處可見。以至我總想：潑水節是不是可以改成“潑女節”了。
而人們似乎等這一天等了好久。如果不是今天，你要往別人身上潑水，你只能接受以下三種結果：向人家道歉；被罵為神經病；招來一頓拳腳。4月15日就是合法的狂歡！那些平日裏溫溫邇雅的先生小姐們卸去往日的面具，露出了“猙獰”的嘴臉，顯現出“潑婦”的本色，卻讓你發現原來他（她）們是那麼可愛，那樣容易接近，也許他（她）們自己都不曾發現自己心中的狂野吧。
來源：網路 |
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