生活在高山峡谷中的傈僳族，相沿狞猎习俗。他们用野桑树枝制成弯，用草乌加工成有毒的药箭，用黄麻织成猎网。对于一个成年男子来说，百步之内箭不虚发是一项应该掌握的基本技艺。

　　常年的狩猎实践使人们掌握了丰富的经验，深知各种野兽的生活规律，并根据其习性去猎捕。比如野牛喜欢吃碱性食物，成群觅食，随着季节更替而四处游动。在北风呼啸，大雪纷飞的冬季，它们会成群结队，由北向南，到气候温和，植物茂盛的原始森林过冬。在夏日炎炎的盛夏时节，它们又会避开蚊虫、牛虻，从南向北，迁移到多碱场，凉爽宜人的高黎贡山山林中去度夏。野牛的嗅觉特别灵敏，能在较远的地方闻出猎人身上发出的气味，当人们还未靠近，它们就已拔腿远遁了。

　　猎人们在发现野牛群后，先燃一根香或抓一把灰土抛向空中，测一个风向，然后再从逆风一方向牛群逼近。或者是事先探明牛群喜到的碱场，设下埋伏，等它们前来自投罗网。

　　熊主要分布在高山密林之中，夏天常跑到竹林或庄稼地里找吃的，冬天则钻进树洞或岩洞中长眠。傈僳族猎手在夏天守候在竹林或地边围捕黑熊。而到了冬天，则上山去寻找它们冬眠的地方，只要一发现，这只黑熊就成为猎手们的囊中之物了。

　　在山坝和河谷地带丛林间的麂子是一种受人欢迎的野味。但这种小兽听觉敏锐，奔跑速度极快。猎人们利用它喜欢找伴和好奇心重的习性，吹起"麂哨"，以引诱它上钩，或者在它可能经过的路口支起捕兽网，往往能不费大力就有收获。

　　总之，傈僳族猎手是名副其实的好猎手。他们认为能不能打到猎物，完全取决于山神、猎神等神灵的保佑，因此对这些神灵抱着深深的敬畏，在狩猎活动开始前、结束后以及重要的年节，都要举行隆重的祭把仪式。在出猎前的仪式上，他们要恭恭敬敬地诵念起《猎神调》：
嘘--喂!
　　 江头的猎神，江尾的猎神，
　　 请你到这架山头上来!请你到这条山谷中来!
　　 祈求你赐给野兽，祈求你赐给山味。
　　 让猎狗一走进山林，就闻到野兽的气息。
　　 让猎犬一进入山谷，就看见动物的足迹。
　　 把山林中该死的野兽追出、把山谷里该死的动物撵出
　　 把最大的公鹿赶出来，把最大的公獐吓出来。
　　 追到我的努弓前，撵到我的毒箭下；
　　 让我射中公鹿的心窝，让我射中公獐的肋下。
　　 七个伙伴背着七背肉，九个同伴背着九蓝肉。
嘘--喏!
　　 江那边的猎神，江这边的猎神。
　　 请你到我的弩弓前面，请你到我的毒箭前面；
　　 让我打猎打着野兽，让我撵山捕到动物。
　　 早上去打猎时，就用兽肉作早饭；
　　 夜晚去撵山时，就用野味当晚餐。

　　当他们捕到野兽之后，不会马上享用，而是先举行祭祀猎神的仪式，然后再分享猎物。

　　随着时代的发展，傈僳族的狩猎也发生了变化，他们的生态保护意识已大大加强，对国家规定的珍稀动物不再猎杀，反而加以保护。