瑶族崇拜多种神祗。砍山祭“林神”，在家祭“火神”(灶神)，打猎祭“猎神”，播种祭“谷神”……崇信万物有灵。

　　瑶族善歌，以歌记事，以歌祭祖，以歌叙述历史。其中，以祭盘王和度戒宗教仪式尤为隆重。

　　关于盘王，《后汉书•南蛮传》记载，说盘王是帝喾(高辛氏)时代的人，而民间传说他是西周平王时代的人，是瑶族的祖先，为民族创造过辉煌的业绩。为此，每年农历十月，瑶族都要举办盘王节，唱盘王歌，跳盘王舞，缅怀盘王的功绩。祭祀盘王先鸣火枪三响，接着，用簸箕装着猪头、糍粑、鸡肉、酒等，供奉于盘王像前，仪式十分肃穆。因瑶族居住分散，各地祭祀的仪式各有不同。

　　度戒又叫“过法”，是瑶族最重要的一种宗教活动，一般要进行3—6天。瑶族的男孩十五六岁时均须进行度戒。受戒前须到受戒师家吃住，不得出门，不得见天，连走路都要戴帽低头，还不准吃油荤食物，专心听受戒师传授各种宗教仪礼、宗教经文和瑶族历史。受戒先要择定吉日，搭好云台。云台是用5根圆木搭成的高台，意指道教圣地五台山。

　　为此，云台又称为五台。受戒师由7人组成。其中，道公穿红罗法衣，负责文戒和念经求神、斩妖压邪等仪式；师公穿黄色法衣，负责武戒和在云台上的受戒仪式；引教师穿蓝色法衣，负责拟定和传授成文；童坛师无特别穿着，负责搭建云台；保见师头戴假面，以饰受戒者的父亲，是仪式中的舞蹈表演者；证见师是男扮女装，背着个假娃娃，以饰受戒者的母亲，也是仪式中的舞蹈表演者；画字师也无特殊穿着，以饰受戒者的母舅，负责整个仪式过程中舞蹈的道具和实物等。

　　度戒分3个过程。第一个过程，于半夜时在堂屋内进行。堂屋中央的墙上挂有上清大道、玉清大道、太清大道画像。仪式由道公主持，其余戒师分列两旁。受戒者在堂屋正中正襟危坐。道公手持小钗围着受戒者，边唱边跳，拜请诸方神灵。第二个过程在拂晓开始。由道公在屋前朝东、南、西、北、中方位挥刀砍杀，然后，师公、引教、保见、证见四戒师在前，带领受戒者舞蹈3圈。接着，众戒师再打起红罗伞，带领受戒者，走到云台旁。围观者纷纷向他们抛撤五谷祝福，以示吉利。

　　此时，受戒者在引戒师的引导下，每走一步都要先出左脚，顺竹梯或刀梯(以长刀为凳捆扎的竹梯)登上云台。台下，在道师的指挥和在引戒师的监督下，人们开始表演狩猎舞。舞毕，由9个成年男子在云台前拉开一张上面铺有棉被的藤网，男扮女装的证见师抱着假婴站立网旁。在云台上，受戒者全身卷曲，两手五指相扣围抱双膝，置头于两膝之间。师公一声令下，受戒者即从云台上向后翻滚而下(意为受戒者从天而降)，落入藤网之中(意为落入天神母腹)。若受戒者落入网中身不散、手不松者，就算武戒成功。第三个过程为文戒。即由受戒者跪在堂屋门外静听引教师朗诵榜文，讲述家中经济情况及父母养育之恩。之后，受戒者又进屋坐在堂屋中央，七位恩  戒师随即敲锣打鼓围着受戒者，跳受戒舞。舞罢，再由引教师向受戒者宣读戒文：一、不准骂天骂地；二、不准骂父骂母；三、不准瞒师骗友；四、不准误杀牲畜；五、不得偷抢害人；六、不准贪财爱色；七、不准盛气凌人；八、不准嫌贫爱富；九、不准贪生怕死；十、不准背经叛教。读罢，就将戒文一式二份抄写，盖上“三元考召印”和“三清大道印”。一份为阴  牒当场烧化，另一份为阳牒交由受戒者终身保存。受戒者死亡之时，也得将此文放入死者怀中入硷。

　　瑶族男子必须经受戒之后，方能参加宗教活动和结婚，死后方能列入祖先名册。