壮族信仰原始宗教，崇拜自然，敬奉祖先。人们把与人生活相关的太阳、月亮、星星、雷雨、山岳、树木、动物、河流、井泉等，都当作神圣的东西来崇拜。壮族先民用赤铁矿研磨动物血液，在崖壁上绘的太阳、月亮、云纹、水波、火、牛等图案，在铜鼓上刻铸太阳、雷纹、云纹、水纹、蟾蜍、禽兽等纹饰以及在壮锦上刺绣的云水　媾交、性崇拜等图案，都是他 们对自然崇拜的反映。至今多数壮族村落还保留有“波处”、“布真”、“戈南”等祭祀场所，也是原始自然崇拜的遗迹。

　　壮族先民认为祖先的亡灵活着，具有超自然的力量，为祈求祖先佑护和赐福儿孙，就形成了祖先崇拜。祖先崇拜主要表现在对遗体和亡灵的安抚送葬，并为祖先设神龛竖灵牌；每逢节日进行接祖送祖祭祀；若逢灾祸和喜庆，必须祭祖；每逢长辈归世，丧葬也特别隆重，近邻远亲都来参加。安埋前，布摩 (巫师)要为死者招魂，并让众亲人陪亡灵听布摩诵读一天一夜的经文。经文记载天地起源、物种起源、神灵起源等内容。

　　最后由布摩把亡灵引向祖先生活的地方，路途中要爬十二座山、过十二条河、跨十二座桥，过十二勐(村寨)，安埋要选择坟地，告慰亡灵，安心离别人世，让死者进入另一个世界好好生活，佑护人间子孙。

　　每逢农历七月初一，壮家要设神龛，写上祖宗牌位，燃香火摆供品，接祖宗回家祭供。到七月十四日，则要杀一只鸭一只鸡祭献每一位祖宗，如能数上十位祖先，就杀十只鸭和十只鸡。当晚送祖，还要将许多纸钱纸衣烧给祖先在阴间受用。七月十五，各村寨的“雅满”或者“雅档”，都摆神台走阴，为各户寻查祖先，他们认为此日阳界与阴间可以互相对话。逢除夕，家家都要准备许多供品，接祖回家过春节，直到正月十五日又才送祖归阴。在日常生活中，如谁家遇到不祥之灾，则要请布摩到家杀鸡祭祖，祈求祖先保佑，消灾免难。如遇婚礼和粮食丰收之日，也必须用供品祭祖。

　　壮族要祭祀的神祗很多，普遍祭祀的有：太阳、真处、布洛朵、老人厅、戈南、侬智高等。各位神的祭祀场面、祭把时间都不相同。主持宗教祭把活动的人有布摩、寨老、族老等。

　　从事宗教活动的布摩，都掌握着不少壮族古籍。