彝族在思茅全区均有分布，以景东、景谷、镇沉、普洱、江城居多，其支系有香堂、蒙化、聂苏、拉乌、阿列、倮倮泼等。香堂人的民居房屋多以杂草拌泥巴糊成墙，以栗树为柱，以茅草或苫片盖顶，房内不通风。蒙化人房屋建筑类似白族的三方一照壁模样。聂苏人住瓦房，土坯为墙，木屋架，有楼。拉乌人住房多为低矮的茅草房，以石块和泥土垒墙，栗树杈撑梁，以苫片或茅草盖顶，无窗户。阿列人选择建房的标准是近水，有森林、有土地、背风向阳，地气干燥而平缓，以前住茅草房，现在瓦房多起来了。倮倮泼人的住房较简单，是土坯墙栗树枝茅草顶的民居，近几年各村寨建盖了一些瓦房，土架梁  一楼一底，房延增建“插厦房”。   

　　彝族阿列人妇女喜穿白衬衣外套青领挂．腰系绣花围腰、包黑蓝二色头巾，坠耳环，环下坠一块银片。胸前常佩银三丝。蒙化人妇女包青布头，头顶处盖一块兰布顶巾，腰系黑镶花边的围腰；喜欢穿蓝黑色的外衣或穿白衬衣套黑马夹，男衣衣扣用单扣，女衣用双扣，裤子以流行时装为主，个别的穿自缝大摆裆裤。香堂人婚前女装穿短袖，衣领袖口和托肩上绣着别致的图案，衣裳后部较长，要能掩饰臀部，系绣花边的围腰，长能掩膝，头戴鸡冠帽，帽镶银泡、银响铃。倮倮泼人妇女上穿满襟衣裳钉银扭扣，衣领托肩有花纹图案，腰系黑围腰，绣花边。头包绣花包头，前额一排银泡，耳坠银环、手带银镯，穿绣花翘头鞋，胸前挂银练带和银针筒。尼苏人妇女爱穿长尾衣裳，肩绣图案。   

　　彝族婚礼丰富多彩。香堂人婚礼分三天进行，主要是跳笙作乐，不吹号，不搭棚，不骑马、不抬轿。新娘由数人背着到新郎家，送亲与迎亲人数相对是双数，表示成双成对之意，拜过神灵父母，新娘新郎要争坐床，抢得坐床头者当家。阿列人娶亲要八个人，骑八匹马，打四面彩旗，提两个灯笼，两个提箩(盛斋饭)，到新娘家新郎要叩拜灶房，茶房、酒房和库房，拜家神，最后拜岳父母。新娘家要给新郎挂红布，新娘接到新朗家门口时，要在棚子外设香案，杀鸡退喜神，然后入门拜家神和公婆。倮倮泼人姑表舅婚盛行，说亲答应就吃许口酒，婚礼按经济状况而定，要搭青棚，请客受礼。聂苏人婚礼除搭青棚外，要请吹鼓手来奏乐，娶亲时要骑马；新郎到新娘家宿一夜，跳笙通宵，第二天吃过早饭，新郎要拜别岳父岳母，接走新娘，这时，岳父岳母要给女婿一套衣服。新娘故意装出不愿出嫁，责备父母出卖了她，尽管男方一再催促，新娘就是不肯出闺房门，新娘父母只得叫新娘的弟弟或表弟把新娘强背出门，新娘又哭又闹，表示难分难舍。新娘要把娘家包给的晌午饭分一半给新郎吃，表示从今后要同甘共苦。   

　　彝族阿列人老人去世，要鸣枪报丧，全寨人帮助治丧，请道士“开路”，用子孙手指血写灵牌，叫刺血点圈。行火葬，火化石用上罐装骨灰埋葬。蒙化人报丧后，舅家要带鸡、米和猪膀肉来祭奠，名曰“探状”，还要带一尺白布给死者作“盖面布”，灵柩停在家中时要请人来哭丧，出院仪式分主丧、副丧(后家)，棺木抬到半路时要“停丧”一会儿，大家要争抢“压财饭”，抢得肉吃者为有福，理葬以土葬为主。香堂人的葬礼较隆重，要请“朵摸”(办丧事职业者)给死者亡灵引导归途，接连唱两天的调子，从入棺唱起直到葬礼结束，唱的调子极多。殉葬品中要有一双绣花鞋，右边绣花，左边绣猫，含义是猫不过桥，花不沾水，要来接死者的阴兵背死者过河过桥。 

　　子孙给死者守灵时，朵溪要说唱“隔娘隔爷调”。聂苏人办丧事很隆重，要点香到各个亲戚家报丧。奔丧者要送礼，以米、酒、牲畜为主。拉乌人实行土葬，当日死当日埋，不选日子，不择坟地，只选平整地方掩埋，葬后垒坟堆为记。死人日全寨人停止生产劳动，认为该日粮食长不好。