|首页| |旅游线路| |景点介绍| |走进云南| |酒店预订| |票务信息| |目的地指南| |会议会展| |旅游知识| |民族工艺品| |旅游论坛|
  咨询热线:0871-3585895 3585896 8074081 13708476181 云南天气预报  
走进云南
  云南概况
  云南历史
  云南地理
  云南交通
  云南之最
  土特名产
  风味小吃
  知名人士
  云南民族
  云南十八怪
  奇闻逸事
  民族风情
  民族婚俗
  民族文化
  宗教文化
  民族节日
  名花之苑
  高原明珠
  古碑名塔
  民族服饰
 
您的位置:首页>>走进云南>>古碑名塔>>东汉遗珍--《孟孝踞碑》
 
 
·东汉遗珍--《孟孝踞碑》 ·南诏雄文——《德化碑》 ·杨升庵刻像和升庵碑刻
·玉柱标空耀千秋——大理古塔 ·秉公执法——昆明石鼻里水利碑 ·高悬日月照嵯峨-----昆明古塔
·龙蛇笔落惊风雨——阚祯兆草书碑 ·千古难平人民怨——《觉罗琅玕平傈碑》
·滇中极品——《拓东古幢造幢记》 ·名校教泽垂青史——《西南联大纪念碑》
·妙曼佛铃敲傣寨----西双版纳古塔 ·巨笔敢拄千秋义——陈荣昌与《护国门碑记》
·驰骤万里扫狼烟——《恤忠祠记碑》 ·华彩流光照眼明------云南其他地区的名塔
·五色生辉映南天——梵文碑和民族文碑 ·振翅林泉望飞腾——《朱德赠映空和尚诗文碑》
·青松长堤留春住-----《宋湘种松诗碑》 ·中华书艺二神品---《爨宝子碑》与《爨龙颜碑》
·民族团结的象征——《袁滋题记》摩崖 ·一统南滇记丰碑——《元世祖平云南碑》
·元代白话碑——昆明筇竹寺圣旨碑与大理崇圣寺圣旨碑
·潭上梅魂尚记君——桂未谷与《为黑龙潭梅花作阑干记之以诗碑》
 
     
     
     
  东汉遗珍--《孟孝踞碑》  
 
 
 
 
    从昭通县城南行约10里,烟需中隐隐可见一个小村庄,当地称“白泥井”。在村中一家姓马的房子旁立着一座墓碑,恭正大度的颜体书丹于碑石之上,俨然写着“汉孟孝瑶墓”。究其实,此墓是清末宣统元年(公元1909年)而立。清人立汉墓是一件很奇怪的事情,此中蕴藏着一个惊人的故事,它关系到云南碑刻史中一个重大的事件。

   距今100年前,即光绪二十七年(公元1901年),白泥井这家姓马的农民主人叫马宗祥,在不经意间发现一块石碑,碑首残断,间有泐痕,形制苍古,谁也不知此碑的由来和年代。

   这个发现引起了金石考据家们的好奇,于是,围绕此碑,金石界展开了颇具规模的争论。为了保护原碑,人们将此碑迁移到昭通风池书院(今昭通第三中学),立于壁间,而在碎石出土处——白泥井马家房屋旁立下墓碑一块,宣统元年十月,由书法家李临阳正楷大书“汉孟孝琚墓”于其上以为纪念。原碑拓片后在天津《神州国光集》上发表,一时间,金石界为之震动,海内名家如吴絅斋、罗振玉、杨守敬、王仁俊、黄鹿泉、梁启超等,以及滇省名人赵藩、陈荣昌、袁嘉谷、方树梅、由云龙、张希鲁、谢饮涧等,各抒己见,各出断言。

   从书体上看,这块碑是汉碑,但因上半截残断,碑有干文“丙申”二字但无年号,究竟何年所刻?从汉高祖二年到汉献帝建安二十一年(公元前205年到公元216年)之间,共有8个“丙申”,究竟是哪一个“丙申”?于是,有说西汉成百河平年的,有说东汉光武帝建武年的,有说东又和帝永元年的,有说东汉恒帝永寿年的,有说东汉献帝建安年的,不一而足。后经多方考证,确定为东汉恒帝永寿二年(岁次丙申,公元156年)所立。后来金石家谢饮涧更进一步考据,认为:墓主孟孝瑶卒于永寿二年,但卒年并非立碑之年,因碑文中有“十月癸卯于茔西起攒,十一月乙卯平下怀抱之恩心”等字,只有次年即永寿三年的月、日干支才与碑文相符。即是说,墓主卒于武阳(今四川彭山)是在永寿二年,但从彭山发枢回返云南昭通并非一日一时可就,以当时交通,需要较长时间,而当年属“流年不利”,未可入葬,只好在祖坟用土暂为封存,次年(永寿三年)十月二十五日启封,十一月二日落葬,所以立碑当在永寿三年十一月安葬以后。

   此碑属滇碑中发现年代较晚的,但立碑时间却早,金石界之所以苦苦细究立碑年代,是因为它关系到滇碑发韧的时间上限。书法界历来认为云南碑刻属明清以后的为多,此前为少,汉碑绝无,清末人黄炳堃就说过“滇南无汉碑”,而《孟孝琚碑》的出土,成为一个有力的反驳。而且,在《孟孝琚碑》之后,又在昭通、昆明发现了《建初九年刻石》(公元84年)、《延光四年刻石》(公元125年)等汉代碑刻,皆是确凿的证据。

   原碑之高今巳无法目睹,残碑高1.33米,宽0.96米,文行15行,每行残存2l字,共存260字.因而又称为《孟琁残碑》。前五行叙孟孝琚生平,间六行为四言铭辞,第十二行为七言“乱曰”,末二行为立碑题名。碑之左右两侧刻有青龙、白虎形纹,碑下刻邑蛇(玄武)之形,如上半截能找到,想必是朱雀之形,因为青龙、白虎、玄武、朱雀四神,是汉代普遍为尊之神,也是汉墓立碑的规矩。

   孟孝琚是昭通的“南中大姓”,昭通在东汉时代称为朱提,孟姓是大姓之一。碑中载道,孟孝琚原名孟广,字广宗,后改名孟琁,字孝琚。“琁”“琚”的取名来自《诗经·卫风》中的《木瓜》一诗:“投我以木瓜,报之以琼瑶,匪报也,永以为好也。”古字“琼”“琁”相同,与“琚”惧为美玉。孝琚之父做过武阳县令,他12岁就随父到任,读过《韩诗》、《孝经》,与蜀郡何彦珍之女有婚约,可惜未曾完婚就去世了。因此,其父’广分悲伤,在“乱曰”中痛悼其为“(遐迩咨嗟凤)失雏,颜路哭回孔尼鱼,瘪台忿怒投流河,世所不问如(之何)”。碑文运辞古雅,用典甚多,感情卞沛,催人泪下,如:“四时不和,害气善溢。哇命何辜,独遭斯疾。中夜奄丧……忽然远游。将及幽部,归于电丘。凉风渗淋,寒水北流……”

    此碑是研究汉代云南与中原文化渊源关系的重要史料。东汉之际,“南中大姓”不仅在经济上接受中原生产技术的影响,而且仰慕中原文化并深受其熏陶,碑中有“孔子大圣,抱道不施,尚困于世”的话,可见时人对孔子的尊崇和对其行事的感悟。从考古学界在昭通地区发掘出的许多东汉时代汉式器物的参证中,可知汉文化在当时的云南已经相当普及。

   《孟孝琚碑》在书法史上具有很高的地位,1915年,金石大家罗振玉将其用双钩摹出,全文刊载在《汉晋石刻墨影》上,称它是“海内有数之瑰宝”。此碑不但在国内有名,在日本昭和二年(公元1927年)出版的《书道全集》中也曾刊载并受日本书界的推祟。

   碑文系方笔隶书,取势横扁,左右舒展,笔划瘦劲古朴。行格满密,绝不循规蹈矩,如“擂台”等字几占一格半,大有突破成规之势,体现出纯朴的韵味,在汉碑中别具一格。此碑字体在篆隶之间,以隶为主,兼通篆意。其隶书又饶汉隶今隶的韵致,因而梁启超在题跋中称道:“见此碑可征汉隶今隶递嬗痕迹,皆与书学有关系。”并赞其为“真稀世之宝矣”。

 

 
     
|关于我们| |联系我们| |本站招聘| |站点地图| |付款方式| |友情链接|  
版权所有©  昆明康辉旅行社有限公司 L-YN-GJ00042
电话:0871-3585895 3585896 8074081 传真:0871-3585987
网址:www.88yn.com E-mail:service@88yn.com
tour_88yn@hotmail.com 点击这里给我发消息
地址:中国·云南省昆明市永安路1号永安旅游大厦210室
设计制作:昆明点耐特网络技术公司
网站备案编号:滇ICP备05006505号
友情连接:
站点群 |云南旅游 |云南旅游网 |云南旅游论坛 |云南会议网|非常云南旅游网|云南旅游信息网|云南旅游咨询网|云南旅游资讯|
旅游目的地指南 昆明旅游 大理旅游 丽江旅游 西双版纳 香格里拉 泸沽湖 腾冲旅游 瑞丽旅游 罗平油菜花 普者黑
云南旅游景点 昆明旅游景点:石林 九乡 世博园 民族村 西山龙门 丽江旅游景点:丽江古城 玉龙雪山 泸沽湖 大理旅游景点:大理三塔 洱海 蝴蝶泉 大理古城 香格里拉旅游景点:虎跳峡 梅里雪山 属都湖 碧塔海 西双版纳旅游景点:勐仑植物园 野象谷 傣族园
云南旅游线路 大理、丽江 大理、丽江、香格里拉 大理、丽江、泸沽湖 大理、丽江、香格里拉、泸沽湖
西双版纳 大理、丽江、西双版纳 大理、丽江、香格里拉、西双版纳 大理、丽江、香格里拉、泸沽湖、西双版纳
腾冲 芒市、瑞丽、缅甸 丽江、香格里拉 丽江、泸沽湖  丽江、香格里拉、泸沽湖